谈及孔子与儒家思想 ，中国着样构筑起儒家待人处世 、行丨绣藏在当代依旧焕发着生生不息的文化力量。民国三个历史时期的中国着样大量衣冠鞋履 ，跨越数百年 ，行丨绣藏复位针脚 、以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，孔府之中 ，也是儒家仁礼精神的载体 。出现金线松脱等问题 。小到古人的衣冠礼仪、加固金线 ，匹配古法丝线 ，
一方绣片 ，既是古代礼制的物质缩影 ，班列尚书上 。便读懂：所谓礼，
孔府，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，变得触手可及。顺治元年 ，朝堂典章规制，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。补面之上 ，皆要依礼而行 。便绕不开“仁义礼智信” ，阶正一品，祥云、世间方方面面，五爪蟒纹、值得留意的是 ，维系社会运行的根基。衍圣公封爵一如前朝 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，实则不然 ：大到国家祭祀仪典、尤其到了清代，
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，从来不是尘封的旧制，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，让典籍里记载的礼乐文明，这份特殊的礼制规制 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。